Bien sea porque la llegada de un nuevo milenio evoque en las personas imágenes apocalípticas y catastróficas que las lleven a buscar consuelo en sus creencias religiosas, o bien porque ni la ciencia ni la tecnología ni la sociedad actual consigan dar una respuesta a nuestras necesidades espirituales, lo cierto es que en los últimos años se ha observado una mayor religiosidad en los ciudadanos españoles.
Según una encuesta realizada por el instituto DYM, la gran mayoría de los españoles, casi un 72%, cree en Dios; aunque el número de creyentes desciende entre los menores de 30 años al 63%. La zona centro aparece como la más religiosa de España.
En cuanto a rezar, casi el 70% de la población reconoce rezar, frente a un poco más del 34 % que dice no rezar nunca. La inmensa mayoría de las personas rezan para pedir algo o para dar las gracias por algún favor concedido.
Por lo que se refiere a la identificación de la población con una religión determinada, la mayoría de los españoles, más del 80%, se confiesa católico. Casi un 5% de los encuestados y encuestadas se declaran cristianos no católicos y las personas que reconocen pertenecer a la religión musulmana, budista o judía no llegan a un 1% en cada caso.
A la pregunta sobre si hay vida después de la muerte, solamente un 40% responde afirmativamente, mientras que un porcentaje ligeramente superior al 25% piensa que no hay vida después de la muerte y algo más del 34% confiesa que tiene sus dudas. Un dato curioso que se desprende de esta encuesta es que hay muchas personas que se consideran católicas y, sin embargo, no creen que haya vida después de la muerte, lo que no deja de ser un contrasentido...
Por último, resulta tranquilizante saber que la inmensa mayoría de los españoles, más de un 92%, se consideran buenos frente a un 1% que no creen pertenecer a dicha categoría.
| CUESTIONARIO ANÓNIMO SOBRE LA RELIGIOSIDAD DE LA CLASE | |
|---|---|
| 1. ¿Crees en Dios? | |
| 2. ¿Rezas alguna vez? | |
| 3. (Si has contestado afirmativamente a la pregunta anterior, responde; en caso contrario, pasa a la pregunta 5.) ¿Rezas para pedir algo? | |
| 4. ¿Rezas para dar las gracias por algún favor concedido? | |
| 5. ¿Con qué religión te identificas? | |
| 6. ¿Crees que hay vida después de la muerte? (Marca con una cruz la respuesta elegida) | Sí No No sé |
| 7. ¿Te consideras buena persona? (Marca con una cruz la respuesta elegida) | Sí No |
Emma Nieves Trelles
Según fuentes proporcionadas por el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, recogidas por el Instituto de la Mujer, en abril de 1996 el número de mujeres afiliadas a partidos políticos que tienen cinco parlamentarias o parlamentarios o más, se distribuye de la manera siguiente:
El partido político más representado es el PNV (Partido Nacionalista Vasco) con un 28,30%, el PP (Partido Popular) contaría en sus filas con un 29% mientras el PSOE. (Partido Socialista Obrero Español) ostentaría un 29%.
Citando de nuevo a las mismas fuentes, en términos absolutos es, sin embargo el PP el que cuenta con el mayor número de afiliadas: 149.798 en total y el PSOE 90,227. No se dispone de datos desglosados por sexo de IU (Izquierda Unida) y CIU (Convérgencia i Unió).
El 50,65% de la totalidad de las mujeres elegidas en la presente legislatura (77), está constituido por las 39 mujeres parlamentarias socialistas, mientras que las 22 del Partitdo Popular representan el 28,57 porcentual.
Paradójicamente, es en los partidos minoritarios donde se observan los porcentajes más altos y más bajos de representación femenina, si bien esta representación no es de gran relevancia al tener como máximo uno o dos representantes en el parlamento. Entre los partidos con mayor representación y grupo parlamentario propio, hay que señalar a IU con un 33%, PSOE con 27,65% y CIU (25%).
Las elecciones generales de 1996 supusieron un aumento algo superior a dos puntos en el número total de senadoras, tomando como base las elecciones celebradas en 1993. La presencia femenina más representativa en el Senado está formada por el grupo de parlamentarias del PSOE, que representan un 61,29% del total de senadoras, siendo 19 el número de ellas. El Partido Popular cuenta con 11 senadoras. El número total de senadoras y senadores elegidos por sufragio directo y universal fue 208.
La presencia de la mujer en el Parlamento de la Unión Europea experimentó un incremento de más de ocho puntos entre los años 1989 y 1995. En España este incremento ha sido mucho más considerable. En 1995 había 21 mujeres representando a España en Europa a diferencia de las 9 que lo hacían en 1989. Ello significa que porcentualmente las españolas con un 32,81% están por encima de la media europea de 15%.
Las españolas presentes en el Parlamento Europeo superan ampliamente en número a las de otros países del sur de Europa, que son los que en general ofrecen los porcentajes más bajos: Italia con un 12,64%, Grecia (16%) y Portugal (8%). Los países nórdicos son, por el contrario, los que alcanzan los porcentajes más altos: Finlandia 62,50%, Suecia (45,45%) y Dinamarca (43,75%).
De todo ello se deduce que el número de mujeres españolas que ocupan cargos políticos ha experimentado un aumento interesante desde el año 1989 y aunque las cotas no parecen ser todavía tan altas como sería de desear, la proyección señalada indica que hay motivos para ser optimista.
Caya Marta Gutiérrez
| LAS MENINAS DE DORSET |
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Entre las obras que se exponen en Kingston House, un pequeño museo de Dorset se encuentra un cuadro de Las Meninas, atribuido a Juan Bautista Martínez de Mazo (1610-1667), hasta ahora considerado una copia del famoso cuadro de Velázquez hecha por su yerno. Sin embargo, según investigaciones llevadas a cabo durante 15 años por Matías Díaz Padrón, conservador jefe del Museo del Prado y prestigioso especialista en la obra de Velázquez, este cuadro lo pintó Velázquez. Matías Díaz Padrón ha encontrado respuesta a tres preguntas fundamentales sobre el cuadro: ¿En qué se diferencian estas "Meninas" de las "Meninas" del Museo del Prado? ¿Cómo es posible que un cuadro de Velázquez se pueda confundir con un cuadro de Juan Bautista de Mazo? y ¿Cómo llegaron estas "Meninas" a Dorset? |
| 1. El cuadro de "las Meninas" de Dorset | A. del Museo del Prado |
| 2. Matías Díaz Padrón es conservador jefe | B. Juan Bautista Martínez de Mazo |
| 3. Juan Bautista Martínez de Mazo | C. lo pintó Velázquez |
| 4. Velázquez era suegro de | D. no pintó "Las Meninas" de Kingston. |
| Diferencias entre "Las Meninas" de Dorset y "Las Meninas" del Museo del Prado | |
| ¿Por qué se ha creído que "Las Meninas" de Velázquez eran de Mazo? | |
| ¿Cómo llegó este cuadro de Velázquez a Dorset? |
| Persona A |
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| En cuanto a las diferencias entre este cuadro y Las Meninas del Museo del Prado, en primer lugar podemos destacar su tamaño: las dimensiones del cuadro de Dorset son inferiores a las del retrato del Museo del Prado (1,42 por 1,22 frente a 3,18 por 2,76). Aunque el pintor mantiene la misma composición, su trazo inconfundible y la atmósfera de sus obras en ambos casos, en Las Meninas de Dorset en el espejo colocado en el centro de la estancia no aparecen el Rey Felipe IV y su mujer (quizás debido a que sería difícil identificarlos por lo reducido de su tamaño). El cuadro de Dorset está compuesto con mayor espontaneidad, quizás debido a que el pintor lo había pintado para sí mismo. |
| Persona B |
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| En lo referente a la segunda pregunta, Juan Bautista de Mazo además de ser un pintor de gran categoría, era un consumado especialista en copiar obras de otros pintores, de hecho copiar obras de Paul de Vos, Rubens y otros pintores era una de sus principales funciones en la Corte. Además, le unía a Velázquez una estrecha relación familiar ya que habían trabajado juntos en algunas obras, aunque los estilos de ambos pintores difieren en el trazo: mientras el de Velázquez es seguro y firme, el de Mazo es intermitente y espeso. Asimismo, las figuras de Velázquez son monumentales, mientras que las de Mazo son más ligeras. |
| Persona C |
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| Por lo que se refiere a cómo pudo llegar el cuadro a Dorset, Matías Díaz Padrón averiguó por un testimonio de Juan Antonio Ceán Bermúdez (1724-1829), pintor, historiador y especialista en arte, que este cuadro había pertenecido a Jovellanos, quien estaba convencido que era un Velázquez. También aparece este cuadro en un inventario de los bienes que formaban parte de la colección del marqués del Carpio en 1668, donde su valor es estimado en 4.000 reales (este precio demuestra que el cuadro no podía ser de Mazo). El marqués del Carpio fue uno de los coleccionistas más importantes del siglo XVII y le unía una gran amistad con Velázquez, hasta el punto que llegó a tener en su colección el famoso cuadro "La Venus del espejo". La pista del cuadro se pierde hasta que se menciona su pertenencia a Jovellanos en la transición entre los siglos XVIII y XIX. Más tarde, existe constancia de que un coleccionista británico, William Bankes se lo compró a Jovellanos en 1814 y que la obra llegó a Kingston House. Posteriormente, el National Trust británico rehabilitó Kingston House, la abrió al público y allí se puede admirar esta obra extraordinaria de Velázquez que ahora pertenece al patrimonio artístico británico, junto con la "Venus del espejo" que se encuentra en la National Gallery. |
Emma Nieves Trelles
ACTIVIDAD 1: 1C, 2A, 3D, 4B.
SOLUCIONES A "LAS MUJERES EN LA POLÍTICA"
ACTIVIDAD 1: a) afiliarse, b) minoritarios, c) 208, d) menor - mayor, e)en aumento
ACTIVIDAD 2:
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